五十至七十年代人类学的分科发展分析

五十年代后，中国人类学和社会学、民族学、政治学、法律学、宗教学一样，被视作资产阶级学科，没能继续全面提倡发展。由于苏联学科划分的影响，加上老一辈人类学家的改行或专搞某一分科，使人类学的发展，受到极大限制。台湾大学从1949年设立考古人类学系，由李济主持，培养了一批人类学人才;香港中文大学自1973年设立人类学组，到1980年设人类学系。大陆上只有在周总理关怀下，复旦大学保留了人类学教研室，在刘咸教授领导下开展体质人类学研究。厦门大学林惠祥教授1951年将人类学博物馆全部文物图书捐献厦大，经教育部批准成立厦门大学人类学博物馆，作为人类学研究机构，着重考古学和民族学研究。全国各有关单位未能全面提倡人类学，只继续某些分科的研究和教学工作。

在台湾，1949年8月。台湾大学增设考古人类学系(Department of Archaeology and Anthropology)附设标本陈列室，后改为博物馆。该系成立后李济、凌纯声、茵逸夫、卫惠林、陈绍馨、陈奇禄、石璋如、董同和、杨希枚、杜而未、李亦园、唐美君等进行考古、民族、体质及语言学等田野工作和实习。又1949年与中央研究院及台湾省文献委员会先后合组瑞岩民族学调查团、中部山地民族调查团。1954年2月又有苗栗赛夏族调查团等。1954年政治大学在台恢复，次年设边政学系，1970年改为民族社会学系，设有民俗文物资料室。台湾省文献委员会的卫惠林、林衡立自1950年5月后调查高雄曹人、新竹赛夏人、南投布农人、台东阿美人、高雄鲁凯人等。此外，复大、师大、政大等校学生组织人类学调查队、兰屿探险队等作学术调查。1955年台湾中央研究院筹备民族学研究所，1965年正式成立，凌纯声任所长(1970年11月改李亦元，后由文崇一)。此外，台大考古队自1968年由宋文薰领导发掘“东滨文化”。台大考古人类学刊自1953年5月起创刊，每年出版二期。总之，台湾人类学研究多致力高山族及太平洋文化研究。

香港中文大学，从1973年秋聘乔健博士等在所属新亚书院讲人类学。到1975年秋，国际知名人类学家许光博士到校担任讲座教授，选修同学很多，对人类学重视。从1977年秋开始，人类学成为副修学科，并积极增加师资图书，筹备建系，于1980年秋正式成立人类学系。他们研究项目有:民间文化，族群特色及相互关系，考古学，中国少数民族，海外华人，协助解决社会问题(工商管理，社会福利，政府施政，社区设计及教育等)。讲授课程有:人类学理论、社会人类学、应用人类学、传播人类学、人类学导读、人类学研究方法、人类学田野研究、人类学专题;人类与文化、宗教与文化、中国文化与社会、亚州文化与民族、香港民间文化;以及考古学、民族学、语言学基础。

大陆上人类学的某些分科，有着重大研究发展和教学工作，例如:

在体质人类学方面:中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，从解放后按照古人类学的方向研究，在各省文管会、博物馆及有关单位的配合下，曾发现北京猿人、元谋猿人、兰田猿人以及其他古人类化石和旧石器。该所的《古脊椎动物与古人类学报》和后来的《人类学学报》发表了大量古人类与现代人体质的论文、报告。上海复旦大学人类学教研室在研究现代人体测量也作出成绩。

在考古学、语言学方面:这三十年中发展很快，并形成相对独立的科学，使中国考古文物名闻世界。语言学在研究各民族语言和汉族方言中，经调查研究都作出不少成绩。

作为广义人类学所包括的历史学、民族学、博物馆学、神话学等，如历史学，我国很发达。民族学虽未能公开提倡，但自从成立中央民族学院以后，1956年中国科学院又成立民族研究所，国家民委组织大规模全国少数民族社会历史调查组，对少数民族(现有55个)进行调查以来，积累大量调查资料，有的省还先后建立民族研究所，对少数民族的历史和现状研究很多，但未研究汉族。七十年代后期，中国社会科学院民族研究所成立民族学研究室，更直接提倡这门学科。博物馆学译著有几本，南开大学在五十年代已设有博物馆学专业。至于民俗学、神话学等，研究不多，至近年才开始提倡。

综上所述，从五十年代到七十年代，中国人类学虽未全面提倡，但某些分科仍然得到发展。