大家知道对于逻辑考试是我们大家以前从未接触的可以说是我们面对这一门科目都是同一个起跑线，那么对于逻辑要想取得高分的话最关键的还是要我们多做真题，从而熟能生巧，下面在职研究生教育信息网给大家找出了2011年十月联考GCT逻辑真题(阅读理解)以供大家复习备考，如果还想要了解更多的话可到GCT历年真题考试网进行查找。

阅读理解
（一）阅读下面短文，回答下列五道题。

车站旁有一棵婆娑的老树。

老树下两个孩子做着游戏——

“我们都是木头人，不会说话不会动。一不许笑，二不许动，三不许交头接耳听。看谁的意志最坚定。”

我欣然——这是一个古老的游戏了。

“我们都是木头人，不会说话不会动。一不许笑，二不许动，三不许交头接耳听。看谁的意志最坚定。”

我哑然——这是一个古老的游戏了！

车不来。孩子依旧做着——

“我们都是木头人，不会说话不会动。一不许笑，二不许动，三不许交头接耳听。看谁的意志最坚定。”

我陶然——这是一个古老的游戏了！！

“我们都是木头人，不会说话不会动。一不许笑，二不许动，三不许交头接耳听。看谁的意志最坚定。”

我惘然——这是一个古老的游戏了！！！

车不来。孩子依旧做着——

“我们都是木头人，

不会说话不会动。一不许笑，二不许动，三不许交头接耳听。看谁的意志最坚定。”

我慨然——这是一个古老的游戏了！！！！

“我们都是木头人，不会说话不会动。一不许笑，二不许动，三不许交头接耳听。看谁的意志最坚定。”

我愕然——这是一个古老的游戏了！！！！！

车依旧不来。孩子也依旧做着……

老树下——我已怆然！！！！！！

（路东之《！！！！！！》，载《世界华文微型小说大成·作品》，上海文艺出版社，1992）

1.对于以六个惊叹号为题目，最正确的理解是

A.孩子做了六次游戏 B.我看了六次游戏

C.我等了六次车 D.我看游戏时感情的六次变化

2.对孩子做游戏时所说的六句话，理解最肤浅的是

A.只是一个古老的游戏 B.陈腐的礼教束缚个性

C.古老的传统根深蒂固 D.腐朽的教育是培养木头人

3.对文中“老树”二字肤浅的理解是

A.象征环境的古老 B.将树之老与孩子小加以对比

C.实写故事发生的地点 D.老树却依然婆娑，象征陈腐势力仍然顽强

4.对以下词语理解错误的是

A.欣然—看到孩子能做古老游戏，觉得欣然自慰

B.哑然—观看孩子做古老游戏而哑然不语，正在沉思

C.陶然—观看孩子做着古老游戏，感到陶然有趣

D.惘然—孩子虽然做着古老游戏，却是惘然不解其意

5.对以下词语理解错误的是

A.慨然—为什么要让孩子成为木头人呢？我慨然不满

B.愕然—为什么要做这种比赛成为木头人的游戏呢？我感到惊愕

C.怆然—车依旧不来，我失望了

D.怆然—由孩子们的游戏，我联想到很多，深感痛苦、悲伤

（二）阅读下面短文，回答下列五道题。

何谓文化？向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论。说得广的，又把一切人为的事都包括于文化之中，然则动物何以没有文化呢？须知文化正是人之所以异于他动物的。其异点安在呢？凡动物，多能对外界的刺戟而起反应，亦多能与外界相调适。然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同。人之所以能如此，（一）由其有特异的脑筋，能想出种种法子。（二）其手和足的作用分开，能制造种种工具，以遂行其计划。（三）又有语言以互相交通，而其扩大的即为文字。此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后。因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的。不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行。其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了。然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化，但他的进化，除非改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用，才能达到目的的，自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具，和其对付事物的方法。我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故。人类学上，证明自冰期以后，人的体质，无大变化。埃及的尸体解剖，亦证明其身体构造，与现今的人相同。可见人类的进化，全是文化进化。恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是一个重大的错误。遗传学家，论社会的进化，过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了。从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不披上文化的色采。如饮食男女之事，即其最显明之例。所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化，自然就能了解社会了。人类的行为，源于机体的，只是能力。其如何发挥此能力，则全因文化而定其形成。

（选自吕思勉《中国文化史·绪论》，《中国通史》，华东师范大学出版社，1991）

6.本文的主旨在于

A.解释文化的范围和重要性 B.强调人与动物的不同

C.突出人类社会的文化进化 D.证明遗传学家的错误

7.根据本文的意见，人区别于动物在于

A.动物不能适应和改变环境 B.人类个体的先天能力很强

C.人类有良好的交通工具 D.文化的进化和承继使人类能力剧增

8.按照本文，下列说法不正确的是

A.语言文字是人类的文化能力 B.饮食男女之事与文化无关

C.动物适应环境往往出于本能 D.了解文化也就能了解社会

9.按照本文，下列说法正确的是

A.人类行为都是文化行为

B.制造工具和制定计划，使人类优于动物

C.人类的进化主要体现在文化的继承上

D.现代人的身体构造因文化而优于野蛮人

10.按照本文，种族论者的思想错误在于

A.不承认人能制造工具和制定计划

B.不承认人具有控制环境的能力

C.否认遗传上的变异淘汰等作用

D.将种族的能力归因于生物进化

（三）阅读下面短文，回答下列五道题。

上海人爱吃大闸蟹，阳澄湖的大闸蟹更是名噪国内外。但吃完大闸蟹，看到满桌狼藉的蟹骸，你可曾想过它的用途，可曾想过变废为宝？

其实，蟹壳中还有一种丰富的自然资源，即甲壳素。甲壳素又名蟹壳素、聚乙酰氨基葡萄糖等，是一种维持和保护甲壳动物和微生物躯体的线性氨基多糖，广泛存在于节足动物类的翅膀或外壳中。壳聚糖又称聚氨基葡萄糖、可溶性甲壳素，是由甲壳素经脱乙酰化反应转化变成的分子量为12~59万的生物大分子。从勃拉康于 1811年描述甲壳素至今，甲壳素和壳聚糖已有100多年的发展历史。

也许你没有发现，在我们的日常生活中时时可见壳聚糖的身影。壳聚糖具有很好的抗菌活性，将其添加到固液食品中，既会对汁液有一定的澄清作用，又可以起到防腐保鲜作用，又由于壳聚糖只能溶解在弱酸中，因此特别适合酸性或低酸性的食品保鲜，如常添加于腌制食品中或用于海产、水果和保鲜。

用壳聚糖做原材料，让其溶液在聚乙烯膜上蒸发，进而在一个钢膜中加压即可形成软性接触眼镜，即隐形眼镜。壳聚糖作为原材料的制备的隐形眼镜，其优异的透氧性和促进伤口愈合的特性，为发炎或受伤的眼睛的辅助治疗提供了美好前景。

壳聚糖具有良好的生物相容性和生物降解性，降解产物一般对人体无毒副作用，在体内不积蓄。用甲壳素、壳聚糖等原料制成的人工皮肤吸水性、透气性、组织相容性良好。若与乙酸合用，还有镇痛、抗感染等功效。

用甲壳素制成的吸收型外科手术缝合线力学性能良好，组织反应好，柔软性好，易打结，具有创伤治愈效果，伤口修复快，创口平整漂亮。在手术伤口愈合过程中，甲壳素缝线在体内的抗张强度逐渐下降，并在溶菌酶作用下首先分解成低聚糖，然后经一系列的化学反应，一部分以二氧化碳的形式由呼吸道排出体外，另一部分则以糖蛋白的形式为人体吸收利用。

（选自奚同庚主编《原来如此·无所不在的材料》，上海科学技术文献出版社，2005）

11.以下各项壳聚糖的作用，本文并未提及的是

A.食品包装 B.汁液澄清

C.食物保鲜 D.食品防腐

12.以下关于壳聚糖的描述有误的是

A.是分子量为12～59万的生物大分子

B.来源于脱乙酰化反应的甲壳素

C.可溶于任何浓度的酸性溶液

D.从蜘蛛类和甲壳类动物的外壳中可制取出壳聚糖

13.关于在手术伤口愈合过程中甲壳素缝线变化的描述，不恰当的是

A.抗张强度逐渐下降 B.溶菌作用下分解成低聚糖

C.化学反应后最终得到多样产物 D.所有的生成物质都将被排出体外

14.关于用甲壳素制成外科手术缝合线的描述，错误的是

A.具有良好的吸水性、透气性

B.具有良好的抗菌活性

C.具有良好的力学性能和柔软性、易打结

D.具有良好的生物相容性和生物降解性

15.根据本文内容，以下关于壳聚糖利用的论述正确的是

A.在发炎或受伤的眼睛的辅助治疗方面疗效显著

B.因其良好的组织相容性可制成人工皮肤

C.因其良好的成膜性被制成隐形眼镜

D.特别适合于碱性或弱碱性食品的保鲜