考古学是一门通过调查、发掘和分析人类古代遗存认识文化与社会的进步历程的科学。中国考古学是从西方引入的。按照通常的观点,1921年瑞典人安特生发掘河南省仰韶村是近代科学意义上的考古学在职研究生在中国的开始,20世纪20年代末,李济、梁思永等从海外学成归国,在带回了当时国外较为先进的考古理论方法的同时也开始了中国考古学本土化的历程。当时蒙特柳斯关于类型学的经典作品出现了多个中文译本,其中最有名的是藤固译定的《先史方法论》,而李济对西阴村和殷墟出土文物的分析以及苏秉琦对宝鸡斗鸡台出土瓦扁的分类排比是类型学在中国的早期尝试,梁思永确定后冈遗址仰韶、龙山和殷墟文化的三叠层,表明中国考古学家掌握了考古发掘的地层学。抗战以前,中国考古学家的发掘主要是在殷墟,因为那里发现了甲骨文并且可以和《史记·殷本纪》相比较,有希望揭开早期中国历史的许多谜底。
建国以后,随着大规模经济建设的展开,考古发掘逐渐增多,到80年代中期,苏秉琦先生以长达半个世纪对类型学的孜孜不倦的探索和推广,最终以区系类型学说从实践和方法上证明了类型学在中国的成功,以面向海洋和面向内陆的两大文化系统和六大文化分区演变的概括,建立起中国大部分地区史前文化的时空框架,并在碳十四等技术的协助下,草绘了中国各地区古代特别是史前文化发展的编年框架和演变谱系。之后,中国考古学在职研究生进入张光直先生所说的"理论多元化,方法系统化,技术国际化"的新时代,许多学者站在区系类型学说的基础上,开始思考中国文明起源等深层次问题,进行地层学和类型学以外的思考与探索,尝试多学科合作发掘与研究等工作,同时不少学者再次把目光面向国外,寻求了解隔绝了半个世纪以后国际考古学的最新进展和前沿动向,翻译或编译介绍当代国外考古学理论与方法,因此,有人把20世纪80年代和90年代称为中国考古学第二次西学东渐的阶段。
在即将步人21世纪之时,多学科合作进行考古调查和发掘工作、从古代遗存中提取更全面、细致的古代文化、社会和古人的行为信息,成为中国考古学在职研究生比较流行的做法,中国的考古学家也开始比较系统地考虑时空框架以外的史前文化演变规律、聚落布局、商品交换、玉器铜器等的技术传播和材料来源以及人类起源、农业起源、中国文明起源以及史前社会复杂化的机制与原因等比较复杂和具有国际性意义的重大学术问题,并很快建立起具有广泛影响的如动物考古学、植物考古学、环境考古学、聚落考古学、科技考古等以新技术、新方法为特征的一批新兴边缘学科。
在中国考古学在职研究生近百年的发展历程中,考古学家已引领着人们穿越成千上万个世纪,将中国文化的根源追溯到上百万年的旧石器时代。现在,传统文献记载相当模糊的夏、商、周三代的历史脉络已经基本清楚,三代之前的龙山文化时代、仰韶文化时代乃至更早的新石器时代早期、旧石器时代的人类及其文化的演变序列、时空布局和发展水平等基本明确,中华文明源远流长,龙的传人言之凿凿。
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