当代西方情报学哲学思潮

情报学必须深刻思考信息、知识和情报的本质，并对信息、知识和情报与人们认识的关系进行再认识，而哲学则是情报学必须借助的有效工具之一。

西方关于情报学哲学的研究始于1980年，英国情报学家布鲁克斯（B.C.Brookes）首先提出了“情报学的哲学基础”这一研究课题，并把英国科学哲学家波普尔（SirKarlRaimundPopper）“三个世界”的哲学理论作为情报学的理论基础。此后，西方情报学者陆续将不同流派的哲学理论引入情报学研究领域。

这个思潮认为研究者与现实是无法分割的，现实中的研究对象不是人类思想之外的独立存在，知识是人类通过生活经验构建的，所用的研究方法主要是解释学和现象学，在真理观上坚持真理是通过表象实现的。人本主义情报学哲学主要包括以下几个流派。

解释学。解释学的理念对情报学理论具有重要影响，突出表现在对信息进行理解时，应该通过参与、投入对方之中以及构建意义的角度来把握。应当更多地关注信息的意义是否被正确地理解和认知，信息的价值是否都被正确地吸收和消化，信息的手段是否符合人类伦理和期待视野。

结构主义。情报学中的结构主义认为，信息、信息系统和信息需求都是现实谈话中产生的实体，即语言和会话结构。例如，当情报学家分析信息需求、用户意识、相关准则和关键词时，他们一直关注于语言使用的公共实践。因而，域分析和结构主义研究都认为，所有的信息检索都发生在特定的话语、范式和认识观点内。

认知建构主义。该理论认为，个人思维是知识构建的最重要场所。这些理论是关于“信息人”的，关于具有详尽知识的个体与知识资源和信息检索系统进行互动的方式。也就是说，情报的接受和传递都需要与认知结构发生作用，并以认知结构的改变为目的。认知结构是一个人内部世界与外部世界的联系纽带。个人通过能使他们建立世界的“心智模式”的经验去构建他们自己的知识，而“心智模式”的构建又受到历史和社会关系的影响。

现象学。情报学中的现象学认为信息是客观事物存在的方式和运动状态的表现形式，是有意向性的。它与人的意识密不可分，与单纯的本体论对信息的定义不同，它不是只关注事物本身的属性和状态，而是作为一种反思，即“被告知的什么意思”。信息是关注事物本体再加上人类反思的结果。

现代西方情报学哲学思潮并不仅限于上述流派，情报学科学主义思潮还包括经验主义、理性主义等，而情报学人本主义思潮还包括社会认识论、历史主义等。到目前为止，已经形成的情报学哲学流派或观点至少有20种。西方情报学哲学的繁荣对于情报学的发展具有重要意义，未来一段时期内，一些新的哲学流派还将陆续出现在情报学领域。