什么是国际关系在职研究生教育

教育的功能大致有三。其一，将人的潜能开发出来，此为捷克教育家夸美纽斯所谓“把一切知识教给一切人的全部艺术”，或以人的潜能开发为核心的教育思想。其二，教育除了要将人的潜能开发出来以外，它还具有社会和政治功能。在强调秩序的儒家教育哲学中，就格外重视“乐群”的重要意义。所以，个人的优秀品格并不单是通过其个人表现出来，它必须在社会关系中才能实现，所谓德才兼备，德在才先。其三，教育的政治功能在于形成国民的国家认同。在主权国家时一代，没有一个国家不重视教育的政治功能。任何国家的教育思想都是有国家属性的，国旗、国徽、国歌，对本国历史的集体记忆、英雄人物、时一代模范，文学作品、博物馆、大型仪式性公共建筑、国家荣誉制度等等，所有这些贯穿于历史教育以及生活教育中的各类国家象征性符号，目的都在于促进国民对国家的认同和热爱。

然而，教育哲学和思想似乎忽视了全球化时一代的各国国民如何友爱的国际关系在职研究生教育，而这本应该是教育学发展的一个重要方向。由于各国国民有关国际关系在职研究生教育的缺陷或者一缺位，导致一国国民在国内所受的政治教育，一旦在国际交往中遭遇完全不同的价值、理念、历史、思维和文化，就会出现价值和认同的冲突、仿徨和焦虑，乃至无所适从。现在全球移民每年2亿左右人次，我国每年出境人次就超过7000万，将来来华居住的人也会与日俱增。人口的流动导致各种不同的观念、价值、思维、行为的对比和碰撞。随着个人越来越少’一泛地参与到国际活动中，小到个人在国际活动中的行为守则，大到价值观念差异的人群在国际关系在职研究生相遇中如何学会共处之道，国民的国际关系在职研究生教育就自然摆上了各国的政治议程。

国际关系在职研究生教育是指通过人文教育和交流等方式，促进各国国民对他国的良好认知，以及个人对自己在国际交往中的位置、国与国交往的基本原则、多样文化的世界中交往的基本价值准则的判断上，形成相互尊重、相互宽容、相互欣赏的文明规范，为“你中有我、我中有你”的国际关系在职研究生确立包容互鉴、互利共生的价值观和世界观。概而言之，国际关系在职研究生教育目的在于帮助各国人民如何正确地对待外部世界、国家及其人民，在差异中形成人文相亲的交流格局，帮助各国人民在国际交往的基本问题上形成比较接近的世界观和价值观。因此，国际关系在职研究生教育绝不只限于告诉国民在国际交往中的基本行为守则。

各国国民在面对个人一国家一世界三者一关系的选择时一，并不是容易处理的。好的政治秩序在教育哲学上应为国民在三者一中均保留充分的活动空间，并且要告诉国民，当三者一之间出现冲突时一应该如何处理，这样既能确保每个国民的才智基于个人的自由思索而发挥出来，保持社会必要的活力，也可以基于必要的集体主义教育，巩固国家和社会团结，同时一，借助相互友爱而不是对抗仇恨的国际交往格局，有力地促进国民接纳陌生世界或者一在陌生世界中被接纳的程度，后者一非常有助于一种政治秩序在国际上的延伸。因为一种政治秩序，若在国民国际关系在职研究生教育哲学上不能帮助国民形成对外部世界差异性兼容并包的能力，或者一对陌生世界保持很强的参与和吸纳能力，这种政治秩序往往只能局限于国内，而不能延展到国外。我们现在目睹美国的帝国秩序所以出现收缩，是与冷战结束以来日益走向封闭的美国文化精神—或者一对他者一的不宽容不尊重—不无关系的;反之，中国政治因为改革开放，保持对外来文明较高的开放和借鉴，兼容并蓄，其国民蓬勃之精神和社会创新之活力，自然也会在国际关系在职研究生中得到极大的舒展。

在国民的国际关系在职研究生教育哲学上，我们切不可简单认为实行选举民主制度的国家政体，其所谓的自由主义教育哲学就一定有助于在国际上形成人文相亲的文化交往格局。那些实行选举民主制度的政体，由于竟争性政党体制的制度设计，在煽动国民的排他性民族主义情绪上，经常是无所不用其极的。那些政治权力为垄断财团和军土利益控制的国家，也不太可能在国民中鼓励和平主义的国际关系在职研究生教育，反倒很擅长利用国与国之间的矛盾，以播下不和的种子为能事。

那种认为国际关系在职研究生教育的目的在于培养出世界公民，是一种误解;那种认为奔波于全球各地或者一服务于国际机构的人员，就一定在国际关系在职研究生的体认上比他人更深刻，恐怕也不准确。今日世界有所谓1%—也就是大约7000万左右的人(学者一、商人、社会和政治活动家等等)，如“游牧民族”般奔波于全球各地，他们中间不乏自诩为“世界公民”者一。但国际关系在职研究生教育的目的绝不是为了培养世界公民。人类生产力的发展还没有发达到取消主权国家的地步，即便在更为一体化的欧洲，也还没有制度化的教育体系用以教化出“欧洲公民”。