文艺学在职研究生研究对象辨析

文艺学究竟是一门什么样的学科？文艺学的研究对象又是什么？问题似乎不难回答。根据国内广泛运用的高教版教材《文学理论教程》的定义，“文艺学，一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。”“研究文学及其规律的科学统称为文艺学。”但是，这个定义并未切合文学理论产生的真实情况。从我国学术及教育体制的规定和文学研究的实际情况来看，文艺学与文学史同属中国语言文学一级学科下辖的二级学科，文艺学并不包括文学史。文艺学在职研究生的研究主要是指文学理论研究，文学批评被分别归属为文艺学和文学史的一个研究方向，文艺学名称与文学理论、文学概论有时也被交替使用。因为文艺学的主要内容是文学理论，所以该教材又着重定义了文学理论，认为“文学理论作为文艺学的一个重要分支，它以文学的普遍的规律为其研究对象，具体地说，它以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为其研究对象”。这两个定义都强调学科对象是文学及其规律、原理等，都将文艺学的知识结构设定为理论体系，而非针对具体作家作品的研究。

在研究对象的设置上，文艺学与其他学科，尤其与自然科学极为不同。自然科学的研究对象独立于研究者的主观因素，具有客观的物质形态，研究者能够通过观察、实验、检测等手段来认识、总结对象的性质、特点和规律。文艺学的研究对象不能脱离研究者的主观因素，它只能存在于研究者的阅读经验之中；文学在职研究生的研究不可能摆脱研究者主观立场的影响。

文学是一种精神活动。文学的存在、文学活动乃至文学研究的展开都离不开阅读经验。文学不是以具体可感的物质形态存在的，而是以主体的阅读经验呈现于世的。对于物品器物，我们可以采取客观的立场来认识；对于文学，我们只有通过阅读才能理解意义。正如接受美学学者伊瑟尔(W．Iser)所说：“文学作品不但经过阅读才能获得生命，其意义也只有在此过程中才会产生。意义是作品与读者相互作用的产物，而不是隐藏在作品之中，等待批评家去发现的客观先验物。”那种把文学视为客观存在物的观念是有缺陷的，是研究者把自己的阅读经验当作了客观存在物。文学不是客观自足的意义系统，文本自足的观念也不是文学本身的属性。文学现象、文学活动在很大程度上是阅读现象、阅读活动。文艺学在职研究生的研究在很大程度上是对阅读经验的自我反思。

进而言之，并不存在纯粹客观的文学知识、文学规律。如果说文学知识、文学规律是对文学现象的总结与归纳，那么，这种总结与归纳是针对阅读经验的阐释活动，不是实证活动；对意义的阐释(不是对真理的认知)是达成文学知识的一般手段。阐释导致对文学意义的理解带有主观性，“一千个读者就有一千个哈姆莱特”即是说并不存在客观的“哈姆莱特”意义，只有人们对它的理解与阐释。这也正说明文艺学在职研究生知识来源于阅读经验。