“文化性”Culhzral nah}re)是比较教育学与生俱来的内在秉性。可教育理论成果都是特定语境下文化生活需要的产物，代表着其所处语境中的文化传统。教育学的民族性内在地包含于教育学的文化特性之中，因为民族的教育活动都是在其特定的文化语境中进行的，深受其文化历史传统的影响。
不同民族国家的教育制度既有共识性，又蕴含着异质文化间的差异性，这些彰显出各民族国家政治经济等对本民族教育发展的规约作用。“教育学所具有的内在品质主要包括文化性与民族性等方而，文化则是比较教育研究的基本视野，比较教育的根本所在就是深入教育所处的文化历史传统中进行比较，比较教育学因而具有了与异质文化交融互补的个性特点。”比较教育研究中存在着“文化屏障”Culhzral barriers)和“文化殖民问题”Cu lhralcolonisation problem )。其中异质文化间的个体山于文化历史传统的差异性而形成的文化交流阻碍就是“文化屏障”。
比较教育研究中还存在着“文化殖民问题”。“文化性”作为教育内在本质，意味着“文化霸权”存在于教育的生存空间之中，而“文化殖民性”则会自接影响着比较教育学者的言说方式。比较教育研究的过程就是异质文化间进行对话和交流融通的过程，比较教育研究就是以文化作为基点，同时以间性哲学理念为理论基础所进行的教育比较研究。
因此，比较教育研究应学习借鉴世界上他国的教育理论与方法，努力创建在职硕士教育本土化的教育研究模式。比较教育研究应注重跨文化理解，并在尊重异质文化间教育独特性的基础上，探讨世界教育发展的普适性规律。
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