“转识成智”与哲学在职研究生教学

在哲学在职研究生教学中，把哲学命题与哲学史联系起来，使哲学命题具有一种深厚的历史感；把哲学原理与当代中国和世界的重大问题联系起来，使哲学原理产生活生生的现实性；把哲学命题或哲学原理之间联系起来，使理论形成深刻的逻辑力量。联系作为一种思考过程，正是“对思想的思想”，即反思。通过反思就能激发主体的想象力、创造力和批判力，从而形成哲学层次的主观能力，即工具理性。

“转识成智”是佛教的一个重要命题。“识”一般指一切精神现象；“智”一般指人们通过修习佛教所产生的辨别现象、判定是非的能力。智常与慧一起用，称为智慧。

在哲学在职研究生教学中坚持“转识成智”，就要求在深化理论视野中，提升学生人文精神的境界。在哲学教学中，把哲学与现代的自然科学、社会科学、人文科学和思维科学进行对话；把哲学渗透到人生的境遇和体验之中。这些对话和渗透体现着理论视野的深化，从中探求贯通于其中的一般原理，即揭示贯穿于自然、人生之中的道，会通天人、物我之中的理。通过对话和渗透，在凸现主体意识的过程中领悟人生价值和终级关怀，由此提升人文精神，从而形成主体德性即价值理性。

这样的哲学教学，对哲学在职研究生教师提出了很高的要求。在哲学教学中必须发挥学生的主体作用，但教师永远处于教学的主导地位，他要驾驭其中“转识成智”的过程。哲学教师不仅要具有坚实的理论功底、广博的知识背景和辩证睿智的思维方式，而且要具有融理想、信念、情操和教养于一身的强烈的人格力量。因而他不能把哲学教学仅仅看成是职业，而要把哲学教学看成是事业。把哲学教学看成是事业，必然与科研联系在一起，科研是哲学教学的题中之义。